ایمانسرا

به نام او

خداوند فرمان می‌دهد که امانت‌های الهی را به شایستگان بسپارید. (نساء:58)

شهید مظلوم بهشتی: ما شیفتگان خدمتیم، نه تشنگان قدرت

هموطن آیا می‌دانید تشنگان قدرت:

1.     زیاد سخنرانی می‌کنند و مرتب به دیگران وعده می‌دهند.

2.     برای جلب توجه دیگران دست به مخاطره زده و رفتارهای نمایشی انجام می‌دهند.

3.     در انتخاب همکاران، افراد ضعیف و ناشناس را ترجیح می‌دهند.

4.     در گفتار دروغگو و در رفتار ریاکار و متظاهرند.

5.     به افراد مهم نامه می‌نویسند و با رسانه‌ها فراوان مصاحبه می‌کنند.

6.     به دیگران کمتر فرصت اظهار نظر می‌دهند و به نظراتشان اهمیت نمی‌دهند.

7.     دائماً از دیگران انتقاد می‌کنند، ولی خودشان تحمل کوچک‌ترین انتقادی را ندارند.

8.     مرتب اشتباهاتشان را توجیه می‌کنند و مسئولیت مشکلات را به گردن دیگران می‌اندازند.

9.     از اطلاعاتشان به عنوان ابزار سلطه استفاده کرده و کمتر آن را به دیگران انتقال می‌دهند.

10.برای رسیدن به هدف، استفاده از هر وسیله‌ای را برای خود مجاز می‌دانند.

11.مسئولیت‌ها را بین نزدیکان و اطرافیان خود تقسیم نموده و از آنها شدیداً حمایت می‌کنند.

12.با وجود زیان‌بار بودن تصمیماتشان،‌ دیگران را وادار به اطاعت و تمکین از خود می‌کنند.

13.معمولاً در سخنرانی‌هایشان از مطالب ساده، جذاب وهیجان‌انگیز استفاده می‌کنند.

14.اغلب رهنمود می‌دهند، افشاگری می‌کنند و برای دیگران تعیین تکلیف می‌کنند.

15.در اظهاراتشان از واژه‌های باید، حتماً ، لازم است، مجبورید و ... زیاد استفاده می‌کنند.

16.تمامیت خواهند و انتظار دارند همه خودشان را با او تطبیق دهند.

17.در پیشرفت کارها و رسیدن به اهداف اغلب ناموفق‌اند.

منبع: کتاب (Understanding motivation and emotion) که براساس داده‏های روان‏شناختی در سال 2004 به چاپ رسیده است.

با توجه به بررسی سوابق مهندس میر حسین موسوی در دوران خدمت آشکار خود در سمت نخست وزیری و همچنین بیست سال خدمت صادقانه و بدون هیاهوی ایشان، همچنین سوابق انقلابی‌شان ما دانشجویان این مشخصات را در ایشان نمی‌یابیم و به ایشان رأی می‌دهیم.

به نام او

خداوند فرمان می‌دهد که امانت‌های الهی را به شایستگان بسپارید. (نساء:58)

شهید مظلوم بهشتی: ما شیفتگان خدمتیم، نه تشنگان قدرت

هموطن آیا می‌دانید شیفتگان خدمت:

1.     بیشتر کار می‌کنند و کمتر وعده می‌دهند.

2.     سبک رفتار و گفتارشان متعادل و با وقار است.

3.      در انتخاب همکاران، افراد توانا و قوی را ترجیح می‌دهند.

4.     در گفتار صداقت و راستگویی و در عمل خلوص و یک‌رنگی دارند.

5.     آرام و بی هیاهوفعالیت می‌کنند وکارهایشان را به رخ دیگران نمی‌کشند.

6.      به دیگران فرصت صحبت‌کردن می‌دهند و به نظراتشان احترام می‌گذارند.

7.     به سخن دیگران با دقت گوش می‌کنند و با حوصله به سوالات دیگران پاسخ می‌دهند.

8.     مسئولیت‌‌پذیرند و مسئولیت مشکلات و اشتباهاتشان را شجاعانه می‌پذیرند.

9.     از احتکار اطلاعات خودداری کرده و سعی می‌کنند آن را در اختیار دیگران هم قرار دهند.

10.برای رسیدن به قدرت از هر وسیله‌ای استفاده نمی‌کنند.

11.مسئولیت‌ها را متناسب با توانایی و علاقه افراد به آنها واگذار می‌کنند.

12.در تصمیم گیری به فکر جمعی و مشورت با دیگران زیاد اهمیت می‌دهند.

13.برای اثبات دیدگاه‌های خود دلیل منطقی می‌آورند و نظرات خود را به دیگران تحمیل نمی‌کنند.

14.حفظ  اخلاق و ارزش‌ها را بر دستیابی به قدرت ترجیح می‌دهند.

15.برای عزت و کرامت مردم ارزش قائلند و هرکز آنها را فریب نمی‌دهند.

16.پیشرفت و مهارت را تحسین می‌کنند و به تلاش دیگران ارج می‌نهند.

منبع: کتاب (Understanding motivation and emotion) که بر اساس داده‏های روانشناختی در  سال 2004 به چاپ رسیده است. 

با توجه به بررسی سوابق مهندس میر حسین موسوی در دوران خدمت آشکار خود در سمت نخست وزیری و همچنین بیست سال خدمت صادقانه و بدون هیاهوی ایشان، همچنین سوابق انقلابی‌شان ما دانشجویان بیشتر این مشخصات را در ایشان می‌یابیم و به ایشان رأی می‌دهیم.

امروز وقتی سایت‌های مختلف را مرور می‌کردم به نکات جالبی برخوردم؛ سایت‌های حامی مهندس میرحسین موسوی غالباً‌در اخبار خود به موضوعات زیر پرداخته بودند:

1.       بازتاب سفرها و سخنرانی‌های مهندس میر حسین موسوی.

2.       تشریح برنامه‌های میر حسین موسوی.

3.       نقد عملکرد دولت نهم به استناد اخبار موجود و ارائه راه‌کارهای اصلاح یا بهبود عملکردهای ناصواب

اما در سایت‌های حامی دولت موضوعات ذیل جلب توجه می‌نمود:

1.       بازتاب سخنرانی‌های دکتر احمدی نژاد و بیان عملکرد دولت

2.       انعکاس به اصطلاح سیاه‌نمایی‌های میرحسین موسوی از زبان حامیان دولت

3.       اظهار نظر شخصیت‌های بارز در منکوب کردن و زیر سوال بردن میرحسین و حامیان وی به طرق مختلف

4.       انعکاس اخبار به اصطلاح ناکامی‌های میرحسین یا هواداران وی در سفرهای انتخاباتی و مخالفت مردم با ورود میرحسین برای ورود به شهرشان یا ایراد سخنرانی و از این قبیل.

5.       گلچین تصاویری از حضور دانشجویان دختر در میان هواداران موسوی که عمدتاً از میان عکس‌ها فقط موارد خاص گلچین شده‌اند.

6.       و نذر صلوات برای رأی آوردن دکتر احمدی‌نژاد

نکته جالب توجه در این سیر اینترنتی ادبیات اخلاق‌مدار در بین سایت‌های حامی میرحسین موسوی و ادبیات زننده و هتاکانه در بین سایت‌های حامی دولت نهم می‌باشد.

برای نمونه می‌توانید به دو سایت www.rajanews.com  و www.kalemeh.ir  مراجعه کنید.

این روزها وقتی کتاب‏ها را ورق می‏زنم گاهی اوقات افکارم با جریانات و اخبار روز گره می‏خورد. چندی پیش کتابی در فراز و فرود مسیحیت می‏خواندم، چند روزی هم هست که تاریخ چند مکتب و فرقه اسلامی را می‏خوانم. نکته‏ای که برای من جالب بود این است که در مسیحیت از زمانی که مسیحیت به عنوان دین رسمی امپراطوری روم در آمد، یعنی زمانی که کنستانتین که امپراطور روم بود به مسیحیت گروید،‏از یک سو مسیحیت به سرعت گسترش پیدا کرد،‏اما از دیگر سو این دین اخلاقی کم کم از آموزه‏های اصلی خود دور شد و تبدیل به یک نظام حکومتی شد تا جایی که جایگاه اخلاقی آن رو به افول نهاد و ما در تاریخ مسیحیت شاهد برپایی دادگاه‏های تفتیش عقاید هستیم در اینجا عالمان مسیحی با تکیه بر زور و قدرت هر کاری خواستند کردند و در مقابل مخالفان ایستادند و آنان را محکوم کرده و مجبور به پیروی از عقاید کلیسا کردند و تقریباً میتوان گفت فاتجه آزادی اندیشه و بیان خوانده شد تا جایی که خیلی‏ها از این دوران به عنوان دوران سیاه اندیشه یاد می‏کنند. در اسلام نیز وقتی تاریخ معتزله را می‏خواندم دیدم که معتزله واقعاً سپیده دم اندیشه‏های  فلسفی در اسلام بودند و در مدت زمان کوتاهی رشد و نوآوری و تحول  چشمگیری در مباحث کلامی و فلسفی داشتند، تا جایی که سوزان دیولد در کتاب خود معتقد است که معتزله تأثیرات شگرفی بر فلسفه مسیحی و یهودی نیز گذاشته و باعث بالندگی آنها نیز شده‏اند اما آنها نیز دچار همین آفت شدند؛ یعنی وقتی که مأمون عباسی به معتزله گروید و مکتب اعتزال را به عنوان دین رسمی حکومت اعلام کرد عالمان دین و حاکمان برای گسترش آن تلاش بسیاری کردند و در این راه حتی به زور هم متوسل شدند تا جاییکه در دورانی به نام دوران محنت عالمان اهل سنت را که در جبهه مخالف بودند به دادگاه کشیده و تفیتیش عقاید کردند و کسانی را که عقیده آنها را نمی‏پذیرفتند به زندان می‏افکندند یا شکنجه می‏کردند و یا اعدام می‏کردند و از اینجا بود که مقبولیت آنها نیز در بین عامه مردم کم شد و پایگاه مردمی را نیز از دست دادند. اما این گویا رسم روزگار است که هر عقیده  و مکتبی که مدتی بر مسند قدرت می‏نشیند دیگران چشم دیدن مخالف را ندارد و اصلا حکومتی شدن دین‏ها به گونه‏ای که استقلال خود را از دست بدهند نه تنها امتیاز نیست که خسران است. در زمان حاضر و در کشور جمهوری اسلامی ایران نیز گوشه‏هایی از این مسئله دیده می‏شود و بیم آن می‏رود که حوزه و علمای دین استقلال خود را از دست بدهند و تحت لوای حکومت قرار گیرند که در این صورت دستاویز سیاست‏های سیاستمداران خواهند شد و کم کم از مسیر حق خارج خواهندشد. با توجه به این‏که این روزها زمزمه‏هایی شنیده می‏شود مبنی بر حمایت‏های گسترده دولت از حوزه که مطمئناً در قبال آن درخواست‏هایی هم دارد، این جانب صرفاً به عنوان یک محقق توصیه می‏کنم که علما نگذارند حوزه تحت سیطره دولت و حکومت باشد که اگر استقلال خود را از دست بدهد بیم انحطاط دین می‏رود و این امکان وجود دارد که حوزه پایگاه مردمی خود را از دست بدهد. این امری است که در تاریخ بارها تکرار شده و تجربه شده و باید گفت که آزموده را آزمودن خطاست.