ایمانسرا

امروز با یکی از محققان حوزه هم سفره شدیم
در هنگام تناول صبحانه درباره موضوعات مختلف به گفتگو نشستیم. یکی از این موضوعات بحث حجاب بود. ایشان روایتی جالب در مورد حجاب مطرح کردند که برای من تازگی داشت. این استاد حوزه می فرمودند که اوایل که اسلام آمد آیه حجاب هنوز نیامده بود و اصلاً حجابی در کار نبوده است. به نقل ایشان آیات حجاب از سال 18 بعثت به بعد آمده و حجاب به صورت یه آموزه در آمده است. در حالی که ما در حدیث معراج داریم که پیامبر وقتی به معراج می رود، زنانی را در وضعیت اسفباری می بیند که در حال عذاب شدن هستند و وقتی از دلیل آن سوال می کند. می گویند در دنیا یک تار مویشان را نامحرم دیده است. این درحالی است که حدیث معراج مربوط به سال پنجم بعثت بوده و آیات حجاب از سال 18 بعثت به بعد نازل شده و حجاب در سال پنجم اصلاً تکلیف نبوده که خدا بخواهد از زنان بی حجاب بازخواست کند. چه رسد به این که کسی یک تار مویش پیدا بوده. بنابراین به نظر می رسد که نیاز به بررسی بیشتر در مورد مضامین حدیث معراج ضروری به نظر می رسد.
نکته دوم خود شیوه مطرح شدن حجاب در جامعه زمان پیامبر است. گویند در آن زمان که حجاب به طور رسمی مطرح نبوده و دختران بدون حجاب در شهر مکه و مدینه عبور و مرور می کردند، گاهی جوانان از دختران زیبا بوسه ای می گرفتند و البته این مرسوم بوده و به این دلیل دختران خانواده های اشراف و غیر کنیزان از این وضعیت شکایت پیش پیامبر می برند. پیامبر هم عرضه می دارند که از این پس پوششی روی سر و سینه خود بیندازید تا جوانان تحریک نشوند و به شما تعرض نکنند. و یک تفکیک بین دختران و زنان حر و دختران و زنان کنیز قایل می شوند. از این پس حجاب  به این صورت برای زنان حر واقع می شود ولی هنوز کنیزکان ملزم به رعایت حجاب نبودند و از دید مردان هوس باز عرب در امان نبودند تا اینکه آنان نیز به پیامبر مراجعه کرده و شکایت می کنند. و پیامبر چنین سفارشی به ایشان نیز می کند. و بدین گونه مسئله حجاب برای کلیه زنان بجز سالخوردگان که طمعی در آنان نیست الزامی می شود که البته هنوز هم حجاب برای سالخوردگان الزامی نیست.
دوست محقق ما از شیوه برخورد با مسئله حجاب در ایران گله مند بود و ادعا می کرد با توجه به این روایات تاریخی و فضای موجود در آن زمان این شیوه برخورد با حجاب در ایران، اسلامی نیست و بیش از اینکه جوانان را به اسلام راغب کند آن ها را از اسلام دور می کند. آمارهای غیر رسمی حاکی از این است که رشد اسلام در دنیا بیش از دیگر ادیان است ولی در ایران گرایش جوانان مسلمان شیعه به ادیان دیگر به ویژه مسیحیت بسیار زیاد شده است و این حکایت از روش نادرست ما در برخورد با مسائل اجتماعی اسلام است.
دوستان عزیز این یک دیدگاه شخصی است و نیاز به منبع و همچنین تحلیل بیشتر و نقد شما عزیزان دارد لذا خوشحال می شوم که در این مسئله مرا یاری کنید. منتظر نقدها و نظرات یا ارائه راهکارهای شما عزیزان هستم.

چندی پیش جناب آقای فرزین محقق یهودیت و عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان به دلیل نامعلوم دستگیر شد. ایشان پس از چهل و پنج روز باز داشت چند روز پیش با قرار وثیقه آزاد شدند. پس از آزادی ایشان جمعی از محققان طی دیداری از وضعیت ایشان مطلع شدند. بنا به اظهار ایشان رفتار مأموران در زندان با ایشان خوب بوده و وضعیت بهداشت و غذا نیز مطلوب بوده است. نکته قابل توجه اینکه ایشان در شش روز آخر همبند یکی از هموطنان ما بوده که به خاطر نوع برخورد نادرست خانواده از دین مبین اسلام دل زده شده بود و گرایش به مسیحیت پیدا کرده بود. این جوان پس از صحبت های روشنگر آقای فرزین درباره تصمیم خود تجدیدنظر کرده و به آغوش اسلام باز گشته بود. جناب فرزین اظهار کرد این جوان پس از تنبه هر روز قرآن تلاوت می کرد که این برای من خیلی لذت بخش بود.

به نام او

خداوند فرمان می‌دهد که امانت‌های الهی را به شایستگان بسپارید. (نساء:58)

شهید مظلوم بهشتی: ما شیفتگان خدمتیم، نه تشنگان قدرت

هموطن آیا می‌دانید تشنگان قدرت:

1.     زیاد سخنرانی می‌کنند و مرتب به دیگران وعده می‌دهند.

2.     برای جلب توجه دیگران دست به مخاطره زده و رفتارهای نمایشی انجام می‌دهند.

3.     در انتخاب همکاران، افراد ضعیف و ناشناس را ترجیح می‌دهند.

4.     در گفتار دروغگو و در رفتار ریاکار و متظاهرند.

5.     به افراد مهم نامه می‌نویسند و با رسانه‌ها فراوان مصاحبه می‌کنند.

6.     به دیگران کمتر فرصت اظهار نظر می‌دهند و به نظراتشان اهمیت نمی‌دهند.

7.     دائماً از دیگران انتقاد می‌کنند، ولی خودشان تحمل کوچک‌ترین انتقادی را ندارند.

8.     مرتب اشتباهاتشان را توجیه می‌کنند و مسئولیت مشکلات را به گردن دیگران می‌اندازند.

9.     از اطلاعاتشان به عنوان ابزار سلطه استفاده کرده و کمتر آن را به دیگران انتقال می‌دهند.

10.برای رسیدن به هدف، استفاده از هر وسیله‌ای را برای خود مجاز می‌دانند.

11.مسئولیت‌ها را بین نزدیکان و اطرافیان خود تقسیم نموده و از آنها شدیداً حمایت می‌کنند.

12.با وجود زیان‌بار بودن تصمیماتشان،‌ دیگران را وادار به اطاعت و تمکین از خود می‌کنند.

13.معمولاً در سخنرانی‌هایشان از مطالب ساده، جذاب وهیجان‌انگیز استفاده می‌کنند.

14.اغلب رهنمود می‌دهند، افشاگری می‌کنند و برای دیگران تعیین تکلیف می‌کنند.

15.در اظهاراتشان از واژه‌های باید، حتماً ، لازم است، مجبورید و ... زیاد استفاده می‌کنند.

16.تمامیت خواهند و انتظار دارند همه خودشان را با او تطبیق دهند.

17.در پیشرفت کارها و رسیدن به اهداف اغلب ناموفق‌اند.

منبع: کتاب (Understanding motivation and emotion) که براساس داده‏های روان‏شناختی در سال 2004 به چاپ رسیده است.

با توجه به بررسی سوابق مهندس میر حسین موسوی در دوران خدمت آشکار خود در سمت نخست وزیری و همچنین بیست سال خدمت صادقانه و بدون هیاهوی ایشان، همچنین سوابق انقلابی‌شان ما دانشجویان این مشخصات را در ایشان نمی‌یابیم و به ایشان رأی می‌دهیم.

به نام او

خداوند فرمان می‌دهد که امانت‌های الهی را به شایستگان بسپارید. (نساء:58)

شهید مظلوم بهشتی: ما شیفتگان خدمتیم، نه تشنگان قدرت

هموطن آیا می‌دانید شیفتگان خدمت:

1.     بیشتر کار می‌کنند و کمتر وعده می‌دهند.

2.     سبک رفتار و گفتارشان متعادل و با وقار است.

3.      در انتخاب همکاران، افراد توانا و قوی را ترجیح می‌دهند.

4.     در گفتار صداقت و راستگویی و در عمل خلوص و یک‌رنگی دارند.

5.     آرام و بی هیاهوفعالیت می‌کنند وکارهایشان را به رخ دیگران نمی‌کشند.

6.      به دیگران فرصت صحبت‌کردن می‌دهند و به نظراتشان احترام می‌گذارند.

7.     به سخن دیگران با دقت گوش می‌کنند و با حوصله به سوالات دیگران پاسخ می‌دهند.

8.     مسئولیت‌‌پذیرند و مسئولیت مشکلات و اشتباهاتشان را شجاعانه می‌پذیرند.

9.     از احتکار اطلاعات خودداری کرده و سعی می‌کنند آن را در اختیار دیگران هم قرار دهند.

10.برای رسیدن به قدرت از هر وسیله‌ای استفاده نمی‌کنند.

11.مسئولیت‌ها را متناسب با توانایی و علاقه افراد به آنها واگذار می‌کنند.

12.در تصمیم گیری به فکر جمعی و مشورت با دیگران زیاد اهمیت می‌دهند.

13.برای اثبات دیدگاه‌های خود دلیل منطقی می‌آورند و نظرات خود را به دیگران تحمیل نمی‌کنند.

14.حفظ  اخلاق و ارزش‌ها را بر دستیابی به قدرت ترجیح می‌دهند.

15.برای عزت و کرامت مردم ارزش قائلند و هرکز آنها را فریب نمی‌دهند.

16.پیشرفت و مهارت را تحسین می‌کنند و به تلاش دیگران ارج می‌نهند.

منبع: کتاب (Understanding motivation and emotion) که بر اساس داده‏های روانشناختی در  سال 2004 به چاپ رسیده است. 

با توجه به بررسی سوابق مهندس میر حسین موسوی در دوران خدمت آشکار خود در سمت نخست وزیری و همچنین بیست سال خدمت صادقانه و بدون هیاهوی ایشان، همچنین سوابق انقلابی‌شان ما دانشجویان بیشتر این مشخصات را در ایشان می‌یابیم و به ایشان رأی می‌دهیم.